기록속에만 있던 우리 민족의 차
한국 차의
유래
1.제천의식(祭天儀式)과 차례(茶禮)
*마차례 - 마는 천(天)을 의미. 이마, 산마루, 마루,
마천루처럼 마는 하늘을 의미한다. 차례는 제(祭)를 말한다. 그러므로 하늘에 제사지내는 것을 마차례라고 한다.
*.워차례- 워는 신(神)을
의미, 차레는 제(祭)를 의미한다. 그러므로 신, 조상신에게 제사 지내는 것을 워차례라고 한다.* 문헌- 국어학논고. 이탁(李鐸).
1958.7.10간. 서울 정음사. P54.
「차례라는 말은 기제사(忌祭祀)에는 쓰지 않고 명절(名節)의 제사(祭祀)에만 쓰는 것을
보면, 이것은 사인(死人)을 제(祭)한다는 말이 아니라 제천(祭天), 제신(祭呻)의 명절제(名節祭)임을 알 수 있다. 차례란 알타이
어족(語族)의 모어(母語)이다. 차례란 제(祭)의 뜻이다. 제(祭)란 축제(祝祭)를 의미한다.」
2.성수(聖水)로서의 차(茶)
한국인들은 차를 성스러운 물,
즉 성수로 여긴다.
지금도 우리네 어머님들이 치성을 드릴 때 으레 장독대나 치성대에 깨끗한 물을 떠다가 올리는데, 이것을 정안수, 또는
정화수라고 한다. 이 물은 차를 올리던 습속에서 유래한 것이다.
고조선 때부터 우리조상들은 하늘에 제사를 지낼 때 백산차를 끓여서 올렸다.
중국인들은 차를 처음부터 약용으로 사용하였다.*문헌- 시베리아제민족의 원시종교
3.백산차 문화가 녹차 문화로 대치 되었다
고구려, 백제는 백산차를 마셨다.
신라는 지리적 조건이 백산차가 자라기 어려워 대용으로 박하차를 마셨다.중국에서 6세기에 차와 차나무가 유입 되었다.6세기에 그려진 고구려 무용총
벽화에 차가 등장한다.삼국사기에 의하면 선덕여왕 때 차가 전래 되었다
<무안 초의 선사 유적지-명선관 /석용운 스님
제공>
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